Indoamerica
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Fernando Daquilema y la olvidada revuelta indígena de 1871
Fernando Daquilema and forgotten Indian revolt of 1871
Fernando Daquilema e esquecido revolta indiana de 1871
Daniel Kersffeld[1]
RECIBIDO: 18-09-2015 APROBADO: 25-10-2015
Resumen
Resumen: En este ensayo se analiza la revuelta indígena que tuvo lugar en 1871 en Ecuador como uno de los principales acontecimientos que tuvo lugar en este país a partir de la inserción internacional de su economía y de las reformas capitalistas que tuvieron lugar bajo el gobierno de Gabriel García Moreno. En este sentido, se realiza un abordaje de los principales elementos que definieron a esta protesta, los principales actos de rebelión, las implicaciones políticas de distintos personajes de la época, y fundamentalmente, aquellos acontecimientos que definieron el curso de la acción reivindicativa. Asimismo, se revisan las principales interpretaciones históricas e historiográficas de un proceso que, pese a su importancia, permanece hasta la actualidad como un vacío interpretativa en la historia nacional del Ecuador.
Palabras clave: revuelta, indígena, Ecuador, capitalismo, historia.
Abstract
Abstract: In this assay is analyzed the indigenous revolt that took place in 1871 in Ecuador as one of the major events that took place in this country from the international integration of their economies and of capitalist reforms that took place under the rule of Gabriel Garcia Moreno. In this sense, an approach which defined the main elements to this protest, the main acts of rebellion, the political implications of different characters of the time, and fundamentally, those events that defined the course of industrial action takes place. Also, the main historical and historiographical interpretations of a process that, despite its importance, remains until today as a performing vacuum in the national history of Ecuador are reviewed.
Keywords: revolt, indigenous, Ecuador, capitalism, history.
Resumo
Resumo: Neste trabalho a revolta indígena que teve lugar em 1871 no Equador como um dos principais eventos que ocorreram neste país a partir da integração internacional das suas economias e das reformas capitalistas que tiveram lugar sob o presidente discutido Gabriel Garcia Moreno. Neste sentido, uma abordagem que definiu os principais elementos a este protesto, os principais atos de rebelião, as implicações políticas dos diferentes personagens da época e, fundamentalmente, aqueles eventos que definiram o curso da ação pleiteando. Além disso, o principal histórica e historiográfica um processo que, apesar da sua importância, permanece até hoje como um vácuo realizando na história nacional de interpretações Equador são revistos.
Palavras-chave: revolta, indígena, Equador, capitalismo, história.
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Conquista y conflicto en el norte de México[1]
Conquest and conflict in Northern Mexico
Conquest e conflito no Norte do México
Rafael Pérez-Taylor[2]
RECIBIDO: 12-08-2015 APROBADO: 26-08-2015
Resumen
Resumen: Acerca de las condiciones en las cuales se llevó a cabo la conquista del desierto en lo que ahora es el norte de México, aunque debemos tener en cuenta las condiciones en las cuales, la llamada conquista de México, pasa en realidad por la invasión española, la conquista y la colonización, dando lugar a un etnocidio generalizado de las culturas originarias. En este sentido, la resistencia y la lucha se mantienen durante varios siglos para dar cuenta de cómo los grupos indígenas son diezmados con la colonización y la opresión de estos grupos.
Palabras clave: invasión, conquista, colonizaje, guerra, desierto, norte de México, pápagos, yumas.
Abstract
Abstract: About the conditions in which they carried out the conquest of the desert in what is now northern Mexico, but we must consider the conditions under which the so-called conquest of Mexico, in fact passes the Spanish invasion, conquest and colonization, leading to widespread ethnocide of indigenous cultures. In this sense, the resistance and struggle remain for centuries to account for how indigenous groups are decimated by colonization and oppression of these groups.
Keywords: invasion, conquest, colonialism, war, desert, northern Mexico, Papago, Yuma.
Resumo
Resumo: Sobre as condições em que se realizou a conquista do deserto no que é hoje o norte do México, mas devemos considerar as condições em que a chamada conquista do México, passando pela invasão, na verdade, Espanhol, conquista e colonização, levando a etnocídio generalizada das culturas indígenas. Neste sentido, a resistência e luta permanecer por séculos para explicar como os grupos indígenas são dizimados pela colonização e opressão desses grupos.
Palavras-chave: invasão, conquista, colonizaje, guerra, deserto, norte do México, Papago, Yuma.
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Apuntes sobre el indigenismo mexicano de fines de los años setenta
Notes on the Mexican indigenism in the late seventies
Notas sobre o indigenismo mexicana em finais dos anos setenta
Alfredo Rajo Serventich[1]
Recibido: 07-03-2015 Aceptado: 19-03-2015
Resumen
Resumen: Este documento pretende realizar unos apuntes sobre los antecedentes de estos procesos, preliminares en esencia, del ambiente que se vivió en México a fines de la década de los setenta del siglo XX, que alumbró el tránsito del viejo indigenismo de estado a una suerte de pensamiento y prácticas emancipadoras que darían lugar a lo que después se conocería como indianismo.
Palabras clave: Historia reciente, indigenismo, emancipación, indianismo.
Abstract
Abstract: This document seeks to make some notes on the background of these processes, preliminaries essentially, of the environment that took place in Mexico in the late seventies of the twentieth century, that lit the transition from the old state indigenism a kind of thinking and emancipatory practices that give rise to what later became known as indianism.
Keywords: Recent History, indigenism, emancipation, indianism.
Resumo
Resumo: Este documento tem o objetivo de fazer algumas notas sobre o fundo desses processos preliminares, na natureza, o meio ambiente, que teve lugar no México, em finais dos anos setenta do século XX, que deu à luz a transição do velho Estado indigenismo um tipo de pensamento e práticas emancipatórias que resultariam no que mais tarde ficou conhecido como indianismo.
Palavras-chave: história recente, indigenismo, de emancipação, indianismo.
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Una semblanza de la rebelión yaqui de 1740
A semblance of the yaqui rebellion of 1740
Um esboço da rebelião Yaqui de 1740
Martha Delfín Guillaumin
Recibido: 07-03-2015 Aceptado: 19-03-2015
Resumen
Resumen: El contenido de este texto es un breve acercamiento a una de las rebeliones yaquis más importantes del período colonial, la de 1740, para observar la manera como este pueblo originario defiende desde siempre y hasta la actualidad su autonomía y su derecho por la tierra y el agua.
Palabras clave: rebelión yaqui, autonomía, territorio, agua.
Abstract
Abstract: The content of this text is a brief look at one of the most important rebellions yaqui of the colonial period, the 1740, to observe how this indigenous people defend forever and even today their autonomy and rights over land and water.
Keywords: Yaqui rebellion, autonomy, territory, water.
Resumo
Resumo: O conteúdo deste texto é uma breve olhada em uma das rebeliões mais importantes Yaquis o período colonial, 1740, para observar como este povo indígenas defender para sempre e até hoje a sua autonomia e ao seu direito de terrenos e água.
Palavras-chave: rebelião Yaqui, autonomia, território, água.
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Llankay, Yachay y Sonkoy. Valores históricos del pueblo en el Tawantinsuyo
Llankay, Yachay and Sonkoy. Historical values of the people in the Tawantinsuyo
Llankay, Yachay y Sonkoy. Valor histórico das pessoas na Tawantinsuyu
Manuel Góngora Prado[1]*
Recibido: 04-02-2015 Aceptado: 12-03-2015
Resumen
Resumen: El estudio demuestra la vigencia de los principios basados en el trabajo, la educación y el amor, como genuinos de la cultura Inca. Llancay, yachay y sonkoy, son los legítimos valores morales y axiológicos de nuestros antepasados los mismos que siguen vigentes en las comunidades campesinas y en las clases medias del Perú y parte de América Latina.
Palabras clave: Ocioso, ladrón, mentiroso, educación, trabajo, amor, Tawantinsuyo, modo de producción asiático, moral, axiología, epistemología de las Ciencias Sociales.
Abstract
Abstract: The study demonstrates the effectiveness of the principles based on work, education and love as genuine Inca culture. Llancay, yachay and sonkoy, are the legitimate moral values of our forefathers and axiological them remain valid in peasant communities and middle classes of Peru and parts of Latin America.
Keywords: Idle, thief, liar, education, work, love, Tawantinsuyo, Asiatic mode of production, moral, axiology, epistemology of Social Sciences.
Resumo
Resumo: O estudo demonstra a eficácia dos princípios baseados no trabalho, educação e amor, como genuíno da cultura Inca. Llancay, yachay e sonkoy são valores morais legítimos dos nossos antepassados e axiológica eles permanecem válidas em comunidades camponesas e as classes médias do Peru e partes da América Latina.
Palavras-chave: Inativo, ladrão, mentiroso, educação, trabalho, amor, Tahuantinsuyo, o modo de produção asiático, moral, axiologia, a epistemologia das ciências sociais.
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Cosmovisión y teatros urbanos del Acolhuacán en Mesoamérica
Worldview and urban theaters Acolhuacan in Mesoamerica
Visão de mundo e urbanas teatros o Acolhuacan na Mesoamérica
Roberto Rivera Pérez [1]
Recibido: 05-09-2014 Aprobado: 05-12-2014
Resumen
Resumen: Las evidencias arqueológicas y posteriormente los edificios del periodo colonial en México, han demostrado la existencia de un vínculo entre los hechos duros y el movimiento de los astros en periodos de tiempo específicos. El presente ensayo, trata de mostrar el cómo se construyen estas relaciones materiales, pero también de qué manera se representan en el espacio público durante los rituales festivos; lo que a su vez, permite acercarse a la cosmovisión de los habitantes del municipio de Tepetlaoxtoc en el Estado de México.
Palabras clave: Centros, espacio, mayordomía, símbolo y Tepetlaoxtoc.
Abstract
Abstract: Archaeological and later buildings of the colonial period in Mexico, have demonstrated the existence of a link between the hard facts and the movement of the stars in specific time periods evidence. This essay tries to show how these relationships are constructed materials, but also how they are represented in the public space during public rituals; which in turn allows approaching the beliefs of the inhabitants of the municipality of Tepetlaoxtoc in the State of Mexico.
Keywords: Centers, space, stewardship, symbol and Tepetlaoxtoc.
Resumo
Resumo: Construções arqueológicas e posteriores do período colonial no México, têm demonstrado a existência de uma ligação entre os fatos eo movimento das estrelas em evidência específica períodos de tempo. Este ensaio tenta mostrar como essas relações são construídas de materiais, mas também como elas são representadas no espaço público durante os rituais públicos; que por sua vez permite que aproxima as crenças dos habitantes do município de Tepetlaoxtoc no Estado do México.
Palavras-chave: Centros, espaço, mordomia, símbolo e Tepetlaoxtoc.
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La colonización de la Norteamérica hispana y sus miedos medievales. Apaches, las "hordas extranjeras" del Septentrión novohispano
Colonization of Hispanic North America and his mediaeval fears. Apaches, the "foreign hordes" of North of New Spain
A colonização da América do norte hispânica e os seus medos medievais. Apaches, "hordas" de estrangeiros novohispano Septentrion
Jorge Chávez Chávez [1]
Recibido: 14-11-2014 Aprobado: 28-12-2014
Resumen
Resumen: En este artículo se pretende mostrar, retomando lo propuesto en el trabajo de Georges Duby, Año 1000, año 2000. La huella de nuestros miedos, la forma como llegó hasta, por lo menos, fines del siglo XIX, el “miedo al extranjero”, debido a la serie de ataques que sufriera Europa a finales del primer siglo cristiano, de “sarracenos, vikingos, húngaros, germanos”, entre otros más, quienes al no ser cristianos y contar con otras costumbres, fueron considerados “bárbaros” en el sentido de enemigos. Temor, que al descubrir el Nuevo Mundo, será utilizado para mostrar las diferencias a sus coterráneos, entre ellos, como los civilizados frente a los “salvajes”, tanto en referencia a los habitantes como a su entorno, con la intención de justificar la conquista y colonización del continente americano. Ejemplifico esta justificación con los llamados apaches (el enemigo), a quienes acusaron de invadir y atacar continuamente a los poblados y habitantes del septentrión novohispano. Por ser los nuevos enemigos. Esto es, los “bárbaros del norte”.
Palabras clave: enemigo, bárbaros, apache, norte.
Abstract
Abstract: This article is intended to show, retaking proposed in the work of Georges Duby, Año 1000, año 2000. La huella de nuestros miedos, how come until at least late nineteenth century, the "fear of foreigners", due to the series of attacks that suffered Europe at the end of the first Christian century, of “Saracens, Vikings, Hungarians, Germans”, among others, who not being Christians and have other customs, were considered “barbarians” in the sense of enemies. Fear, that to discover the New World, will be used to show differences to their countrymen, including, like as civilized against the “savages”, both reference to the inhabitants and its environment, with intent to justify the conquest and colonization of the Americas. Exemplify this justification with the called Apaches (the enemy), whom they accused of invading and continuously attack the villages and inhabitants of North of New Spain. For being new enemies. That is, the “northern barbarians”.
Keywords: enemy, barbarian, apache, north.
Resumo
Resumo: Este artigo tem como objetivo mostrar, reprisando proposto na obra de Georges Duby, Año 1000, año 2000. La huella de nuestros miedos, como é que, pelo menos até final do século XIX, o "medo de no exterior”, devido à série de ataques que sofreu Europa, no final do primeiro século cristão, os" sarracenos, viquingues, húngaros, alemães ", entre outras, as que não sendo cristãos e têm outros costumes, eram considerados" bárbaros” no sentido de inimigos. Medo, que descobriu o Novo Mundo, será usado para mostrar as diferenças para os seus compatriotas, incluindo como civilizado contra os "selvagens", em referência aos habitantes e seu ambiente, destinada a justificar a conquista e colonização das Américas. Exemplificar essa justificação com Apaches chamados (o inimigo), a quem eles acusados de invadir e atacar continuamente as aldeias e os habitantes de Nova EspanhaSeptentrion. Sendo novos inimigos. Ou seja, os "bárbaros do norte".
Palavras-chave: inimigas, bárbaro, Apache, do Norte.
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El camino hacia lo sagrado: el santuario de Cristo Aparecido
The Route to the Sacred: The Sanctuary of the Appeared Christ
O caminho para o sagrado: o santuário de Cristo Aparecido
Laura Amalia Aréchiga Jurado [1]
Recibido: 15-12-2014 Aprobado: 10-12-2014
Resumen
Resumen: El presente trabajo reflexiona sobre la conformación del santuario de Cristo Aparecido durante el Quinto viernes de cuaresma en Totolapan, Morelos. Si bien esta imagen desempeña un papel importante en el catolicismo, también funciona como eje principal de una red de interrelaciones simbólicas y sociales manifiestas a través de las diversas peregrinaciones que se trasladan, cada año, a fin de venerar a la imagen.
En este contexto y a través de los datos etnográficos, el presente trabajo reflexiona sobre los actos rituales que se constituyen a través de las peregrinaciones, cuyos actos de invocación son dirigidos a la imagen con el fin de entablar un vínculo simbólico y funcional; por consiguiente, la relación entre ambos (individuos e imagen) se convierte en una especie de contrato que remedia los intereses personales del individuo, es decir, las figuras cristianas son significativas en cuanto reflejan su capacidad de eficacia en la salud principalmente, pero también en el trabajo, convirtiéndose en condicionantes de la existencia del individuo.
Por ello, las comunidades se organizan para recorrer largas distancias y así aproximarse a lo sagrado; éste tipo de expresión que conforma la religiosidad popular, expresa una identidad colectiva que muestra una organización cuya estructura se mueve, en ocasiones, al margen de la institución oficial.
Palabras claves: peregrinación, santuario, promesa, Cristo, sagrado.
Abstract
Abstract: This paper reflects on the conformation of the sanctuary of the Appeared Christ on the fifth Friday of Lent in the town of Totolapan, Morelos. The image of the Appeared Christ plays an important role in Catholicism. It also works as the center of a network of symbolic and social interrelationships that manifest through various pilgrimages that travel each year to worship the image. In this context and through ethnographic data, this paper reflects on the ritual acts that go on at pilgrimages where the image is invoked by the people with the aim of establishing a symbolic and functional connection with it. The relationship between them (individuals and image) becomes a type of mutual contract by which the concerns of the people are relieved. Christian images are significant as long as they are effective in maintaining good health or securing jobs thus can become determining factors of an individual's existence.
For the stated reasons, communities get organized, travel long distances, and eventually get close to the sacred. This type of expression is part of the popular religiosity and reflects a collective identity that forms a separate organization whose structure sometimes works independently from the official church institution.
Key words: Pilgrimage, Sanctuary, Promise, Christ, Sacred.
Resumo
Resumo: Este artigo reflete sobre a conformação do santuário de Cristo Aparecido durante o Quinto sextas-feiras da Quaresma, em Totolapan, Morelos. Enquanto esta imagem desempenha um papel importante no catolicismo, também funciona como o principal centro de uma rede de inter-relações simbólicas e sociais manifesto através de várias peregrinações que se deslocam a cada ano a adorar a imagem.
Neste contexto, e por meio de dados etnográficos, este artigo reflete sobre os atos rituais que são constituídas por peregrinações, cujas ações de invocação são direcionadas para a imagem, a fim de se envolver em um vínculo simbólico e funcional; portanto, a relação entre eles (pessoas físicas e imagem ) torna-se uma espécie de contrato, que remédia os interesses pessoais do indivíduo, isto é, a figura cristão e significativa na medida em que reflectem a sua capacidade de eficacia na saúde, principalmente, mas também no trabalho, tornando-se determinantes da existência do indivíduo.
Portanto, as comunidades estão organizadas para viajar longas distâncias e aproximando-se assim do sagrado; Este tipo de expressão que forma a religiosidade popular, revela uma identidade coletiva que mostra uma organização cuja estrutura se move por vezes fora da instituição oficial.
Palavras-chave: peregrinação, santuário, promessa, Cristo, sagrado.
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La conquista del norte de la Nueva España: nuevos nombres para los nativos norteamericanos
The conquest of the north of the New Spain: new names for the native North Americans
A conquista do norte da Nova Espanha: novos nomes para os nativos americanos
Jorge Chávez Chávez[1]
Recibido: 18-08-2014 Aceptado: 28-09-2014
Resumen
Resumen: En este artículo trato de explicar cuáles fueron las identidades impuestas a los nativos de América del Norte, en particular, a los que habitaron en el territorio comprendido por el actual norte de México y suroeste de los Estados Unidos. Tan conocido nos resulta saber quiénes son los «indios bárbaros del norte», los «apaches», los «comanches», e incluso a los «sioux», más conocidos en México por las películas sobre los enfrentamientos entre «indios y vaqueros» en el llamado «lejano oeste americano». Son nombres asignados a grupos que nos resultan comunes a nosotros, a pesar de que no sea el que ellos originalmente tuvieron. Es probable que actualmente de ese modo se identifiquen sus descendientes. No obstante, me pregunto, ¿qué opinaron a quienes les atribuyeron esas identidades al principio de la conquista y la colonización europea, en la parte novohispana de la actual América del norte, conocido durante la Colonia como el Septentrión novohispano?
Palabras clave: bárbaro, salvaje, apache, comanche, sioux, frontera, norte.
Abstract
Abstract: In this article I try to explain which were the identities imposed on the native ones of North America, especially, to those who lived in the territory understood by the current north of Mexico and southwest of the United States. So known it proves to us know those who are the «Barbarian Indians of the north», the «Apaches», the «comanches», and even to the «sioux», more acquaintances in Mexico for the movies on the clashes between «Indians and cowboyss» in the so called «distant American west». They are names assigned to groups that us turn out to be common to us, in spite of the fact that it is not the one that they originally had. It is probable that nowadays thereby his descendants identify. Nevertheless, I wonder, what thought who they attributed these identities initially of the conquest and the European settling, in the part novohispana of the current North America, acquaintance during the Cologne as the North novohispano?
Keywords: barbarian, savage, Apache, Comanche, Sioux, opposite, north.
Resumo
Resumo: Neste artigo vou tentar explicar o que as identidades imposta aos nativos da América do Norte, particularmente aqueles que viviam no território compreendido o que é agora o norte do México e sudoeste dos Estados Unidos eram. Como é conhecido por nós para saber quem são os «bárbaros do norte índios», o «Apache», o «Comanche» e até a «sioux» , mais conhecido no México para os filmes sobre os confrontos entre «índios e cowboys» no chamado «American Wild West». São atribuídos a grupos que são muito comuns para nós, embora não os nomes que tinha originalmente. As chances são de que maneira agora seus descendentes são identificados. No entanto, eu me pergunto o que a visão que lhes é atribuído essas identidades para o início da conquista e colonização da Nova Espanha europeu na América do Norte hoje, conhecida durante colonial Nova Espanha como Septentrion?
Palavras-chave: bárbaro, selvagem, Apache, Comanche, Sioux, fronteira, ao norte.
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Etnografía de la conflictividad agraria en Guatemala
Ethnography of agrarian conflict in Guatemala
Etnografia do conflito agrário na Guatemala
Carlos Salvador Ordóñez Mazariegos[1]
Recibido: 28-07-2014 Aceptado: 15-08-2014
Resumen
Resumen: El artículo presenta de forma sintética y sistemática los resultados de una etnografía en zonas de conflicto, específicamente en los Altos de Guatemala. A lo largo del texto se intenta dar a conocer un caso de conflictividad agraria que daño severamente el tejido social en Totonicapán Guatemala, poniendo al desnudo la incapacidad del estado guatemalteco para resolver una estructural conflictividad agraria que pone en peligro el proceso de paz en Guatemala.
Palabras clave: conflictos étnicos, etnografía, Guatemala.
Abstract
Abstract: This article presents briefly and systematically an ethnography in a conflict context, specifically in Guatemala. The text attempts to introduce an agrarian conflict in Totonicapán, Guatemala, that injured the social organization and revealed the Guatemalan State incapacity to resolve the structural agrarian conflictivity, which puts in danger the peace process in Guatemala.
Keywords: ethnic conflicts, ethnography, Guatemala.
Resumo
Resumo: O artigo resume e sistematicamente os resultados de uma etnografia em zonas de conflito, especialmente nas Altos da Guatemala. Ao longo do texto está a tentar apresentar um caso de conflito agrário que danificou gravemente o tecido social Totonicapán Guatemala, expondo a incapacidade do Estado guatemalteco para resolver um conflito agrário estrutural que coloque em risco o processo de paz na Guatemala.
Palavras-chave: conflitos étnicos, a etnografia, a Guatemala.