Máscaras e identidades

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Sensibilidad-sentido común y política sudamericana

Óscar Pablo Pacheco

Universidad Católica de Córdoba, Argentina
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Gustavo Roberto Cruz

Universidad Católica de Córdoba, Argentina
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Carlos Javier Asselborn

Universidad Católica de Córdoba, Argentina
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Recibido: 16-07-2020

Aceptado: 21-08-2020

Resumen

Resumen: El presente texto fue trazado colectivamente unos días antes de que se declare la cuarentena por la pandemia del “corona-virus”. Luego de varios meses de cuarentena en Argentina, se constata la agudización de una crisis sistémica, que pone en juego sin tapujo el rol del estado y del mercado ante la opción vida-economía. En el presente ensayo presentamos una interpretación de la política sudamericana inmediata desde lo que consideramos una cuestión central: la sensibilidad y el sentido común como bases de la crítica y la eficacia política.

Palabras clave: sensibilidad, sentido común, política sudamericana, pensamiento crítico.

Abstract

Abstract: The present text was collectively drawn up a few days before quarantine was declared for the “corona-virus” pandemic. After several months of quarantine in Argentina, the exacerbation of a systemic crisis is verified, which openly brings into play the role of the state and the market in the face of the life-economy option. In this essay we present an interpretation of immediate South American politics from what we consider a central issue: sensitivity and common sense as the basis of criticism and political efficacy.

Keywords: sensitivity, common sense, South American politics, critical thinking.

Resumo

Resumo: O presente texto foi elaborado coletivamente alguns dias antes de a quarentena ser declarada para a pandemia do “Corona vírus”. Após vários meses de quarentena na Argentina, verifica-se a exacerbação de uma crise sistêmica, que põe abertamente em jogo o papel do estado e do mercado diante da opção de economia da vida. Neste ensaio, apresentamos uma interpretação da política sul-americana imediata a partir do que consideramos uma questão central: sensibilidade e bom senso como base da crítica e eficácia política.

Palavras-chave: sensibilidade, senso comum, Política sul-americana, pensamento crítico.

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Símbolos, canciones, iconoclastia. Batalla cultural de la Rebelión Popular en Chile (2019-2020). Reflexiones desde la historia y la experiencia social

Symbols, songs, iconoclasty. Cultural battle of the Popular Rebellion in Chile (2019-2020). Reflections from history and social experience

Símbolos, canções, iconoclastia. Batalha cultural da Rebelião Popular no Chile (2019-2020). Reflexões da história e da experiência social

Manuel Lagos Mieres

Universidad de Santiago de Chile
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Recibido: 27-08-2020
Aceptado: 08-12-2020

Resumen

Resumen: El presente artículo aborda la dimensión cultural de la reciente Rebelión Popular desarrollada desde octubre del año 2019 en Chile, específicamente, el ámbito de las prácticas simbólicas y ritualísticas. En éste se plantea que fue precisamente en este plano donde dicho movimiento cosechó sus mayores triunfos, abriendo camino a un profundo cuestionamiento identitario de las capas populares hasta entonces presas una asimilación forzada de una cultura oficial que no era la suya. Para tratar este tema se ha recurrido fundamentalmente a fuentes periodísticas, entrevistas, recuerdos, canciones y material iconográfico.

Palabras clave: prácticas culturales, símbolos y rituales, rebelión popular en Chile, canciones.

Abstract

Abstract: This article addresses the cultural dimension of the recent Popular Rebellion that took place since October 2019 in Chile, specifically, the area of symbolic and ritualistic practices. In this it is argued that it was precisely on this plane where said movement reaped its greatest triumphs, opening the way to a deep identity questioning of the popular layers until then imprisoned by a forced assimilation of an official culture that was not their own. To deal with this issue, journalistic sources, interviews, memories, songs and iconographic material have been used mainly.

Keywords: cultural practices, symbols and rituals, popular rebellion in Chile, songs.

Resumo

Resumo: Este artigo aborda a dimensão cultural da recente Rebelião Popular ocorrida desde outubro de 2019 no Chile, especificamente, a área das práticas simbólicas e ritualísticas. Nisso, argumenta-se que foi justamente nesse plano que o referido movimento colheu seus maiores triunfos, abrindo caminho para um profundo questionamento identitário das camadas populares até então aprisionadas por uma assimilação forçada de uma cultura oficial que não era a sua. Para tratar dessa questão, foram utilizadas, principalmente, fontes jornalísticas, entrevistas, memórias, canções e material iconográfico.

Palavras-chave: práticas culturais, símbolos e rituais, rebelião popular no Chile, canções.

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Socializar la arqueología: un acercamiento antropológico a las representaciones sociales de la población con el sitio arqueológico Garagay

Socializing archeology: an anthropological approach to the social representations of the population with the Garagay archaeological site

Socializar a arqueologia: uma abordagem antropológica das representações sociais da população no site arqueológico de Garagay

Lilyan Rosaly Soto Verde

Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Perú
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Recibido: 04-01-2020
Aceptado: 18-01-2020

Resumen

Resumen. El presente artículo desarrolla la síntesis de una investigación realizada entre los años 2018-2019. Estudia de las representaciones sociales de la población del asentamiento humano “12 de Agosto”, del distrito de San Martín de Porres, de Lima Metropolitana (Perú) en relación con el sitio arqueológico Garagay. Analiza y comprende —a través del discurso, las prácticas y el imaginario— las representaciones sociales construidas en los 35 años de ocupación informal del sitio arqueológico Garagay, con el objetivo de poder acercarnos a la población e identificar cuáles han sido las causas del vacío y distanciamiento entre la huaca y la población circundante durante estos años. Al mismo tiempo, exponemos una propuesta de educación patrimonial como herramienta didáctica de enseñanza y concientización.

Palabras claves: representaciones sociales, discurso, imaginario social, sitio arqueológico, población, educación patrimonial.

Abstract

Abstract: This article develops the synthesis of an investigation carried out between the years 2018-2019. Study of the social representations of the population of the human settlement “12 de Agosto”, in the district of San Martín de Porres, in Metropolitan Lima (Peru) in relation to the Garagay archaeological site. Analyzes and understands —through discourse, practices, and imagery— the social representations built in the 35 years of informal occupation of the Garagay archaeological site, with the aim of being able to approach the population and identify the causes of the vacuum and distance between the huaca and the surrounding population during these years. At the same time, we present a heritage education proposal as a didactic teaching and awareness tool.

Keywords: social representations, discourse, social imagery, archaeological site, population, heritage education.

Resumo

Resumo. Este artigo desenvolve a síntese de uma investigação realizada entre os anos de 2018 e 2019. Estudo das representações sociais da população do assentamento humano “12 de agosto”, do distrito de San Martín de Porres, na região metropolitana de Lima (Peru) em relação ao sítio arqueológico de Garagay. Analisar e compreender - através do discurso, práticas e do imaginário - as representações sociais construídas nos 35 anos de ocupação informal do sítio arqueológico de Garagay, com o objetivo de poder abordar a população e identificar quais foram as causas do vácuo e distanciamento entre a huaca e a população circundante durante esses anos. Ao mesmo tempo, apresentamos uma proposta de educação patrimonial como ferramenta de ensino e conscientização.

Palavras-chave: representações sociais, discurso, imaginário social, sítio arqueológico, população, educação patrimonial.

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Imaginarios sociales en torno a los inmigrantes venezolanos en la ciudad de Ayacucho, Perú

Social imaginary around Venezuelan immigrants in the city of Ayacucho, Peru

Imaginário social em torno de imigrantes venezuelanos na cidade de Ayacucho, Peru

Roly Jaime Najarro Martínez

Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga, Perú
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Recibido: 26-11-2019
Aceptado: 01-04-2020

Resumen

Resumen: Venezuela, de ser un país receptor de migrantes, antaño, se ha convertido, en los últimos años, en emisor de los mismos; contrariamente, Perú y la ciudad de Ayacucho, de ser emisores, pasaron a ser receptores, especialmente de ciudadanos venezolanos; dicho de otra manera, hoy, se vive nuevas configuraciones en el panorama de la migración latinoamericana e internacional. El presente artículo estudia los imaginarios sociales de los venezolanos que llegaron a Perú y a la ciudad de Ayacucho; igualmente, analiza los imaginarios sociales de los ciudadanos ayacuchanos en torno a la presencia de los inmigrantes venezolanos; por último, examina las perspectivas futuras de los inmigrantes venezolanos presentes en la ciudad de Ayacucho.

Palabras claves: imaginarios sociales, ciudadanos ayacuchanos, inmigración venezolana.

Abstract

Abstract: Venezuela, being a migrant receiving country, in the past, has become, in recent years, an issuer of them; on the contrary, Peru and the city of Ayacucho, if they were emitters, became receivers, especially of Venezuelan citizens; in other words, today, new configurations are being experienced in the Latin American and international migration landscape. This article studies the social imaginary of Venezuelans who arrived in Peru and the city of Ayacucho; likewise, it analyzes the social imaginary of the citizens of Ayacucho around the presence of Venezuelans immigrants; finally, examine the future perspectives of Venezuelans immigrants present in the city of Ayacucho.

Key words: social imaginary, citizens of Ayacucho, Venezuelan immigration.

Resumo

Resumo: A Venezuela, por ser um país receptor de migrantes, no passado, tornou-se, nos últimos anos, seu emissor; pelo contrário, o Peru e a cidade de Ayacucho, se eram emissores, tornaram-se receptores, especialmente de cidadãos venezuelanos; em outras palavras, hoje, novas configurações estão sendo experimentadas no cenário migratório latino-americano e internacional. Este artigo estuda o imaginário social dos venezuelanos que chegaram ao Peru e à cidade de Ayacucho; da mesma forma, analisa o imaginário social dos cidadãos de Ayacucho em torno da presença de imigrantes venezuelanos; finalmente, examina as perspectivas futuras dos imigrantes venezuelanos presentes na cidade de Ayacucho.

Palavras-chave: imaginário social, cidadãos de Ayacucho, imigração venezuelana.

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Diferencia sexual y epistémica en CHASKASCHAY de Ch'aska Eugenia Anka Ninawaman -Poética quechua runa contemporánea-

Sexual and epistemic difference in CHASKASCHAY of Ch'aska Eugenia Anka Ninawaman -Poetic Quechua contemporary rune

Diferença sexual e epistêmica em CHASKASCHAY de Ch'aska Eugenia Anka Ninawaman -Poetic Quechua runa contemporânea-

Carolina Ortiz Fernández[1]

Resumen

Resumen: La investigación se propone explorar y comprender la configuración de la poética de CHASKASCHAY (Estrellita fugaz) de Ch'aska Eugenia Anka Ninawaman, poeta bilingüe (quechua/español), desde la diferencia sexual y epistémica como expresión de la poesía quechuaruna contemporánea.

Palabras clave: Chaskaschay, poesía quechuaruna contemporánea, diferencia sexual, episteme.

Abstract

Abstract: The research aims to explore and understand the poetry’s configuration inside CHASKASCHAY /Estrellita fugaz/ Twinkle little star written by Ch'aska Eugenia Anka Ninawaman, a bilingual Quechua / Spanish poet, from the sexual and epistemic difference as an expression of the contemporary Quechuaruna poetry.

Keywords: Twinkle little star (Chaskaschay), compomporary quechuaruna poetry, sexual difference, epistemic.

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La institucionalización del Inti Raymi en la Ciudad de México, la identidad étnica y el derecho cosmopolita

The institutionalization of Inti Raymi in Mexico City, ethnic identity and cosmopolitan law

A institucionalização do Inti Raymi na Cidade do México, identidade étnica e direito cosmopolita

Antonio Silva Guendulain

Resumen

Resumen: La Ciudad de México se ha visto tocada por el proceso de migración transnacional de indígenas de América del Sur, específicamente de los Kichwa Otavalo. La presencia cotidiana de miembros de esta comunidad en el centro histórico desarrolla amplios procesos de relación social que, entre otros aspectos abarcan los culturales. La celebración del Inti Raymi en la Ciudad de México es un proceso de expresión cultural que enriquece la diversidad cultural de la ciudad. En que consiste, como se realiza y hacia donde se perfila son algunos de los puntos que trataremos de mostrar, en este ejercicio de registro etnográfico.

Palabras clave: Inti Raymi, Ciudad de México, ceremonia, institucionalización, cosmopolita.

Abstract

Abstract: Mexico City has been touched by the process of transnational migration of indigenous people from South America, specifically the Kichwa Otavalo. The daily presence of members of this community in the historic center develops extensive processes of social relations that, among other aspects, include cultural ones. The celebration of the Inti Raymi in Mexico City is a process of cultural expression that enriches the cultural diversity of the city. In which it consists, as it is done and where it outlines some of the points that we will try to show, in this exercise of ethnographic record.

Keywords: Inti Raymi, Mexico City, ceremony, intitutionalisation, cosmopolitan.

Resumo

Resumo: A Cidade do México foi tocada pelo processo de migração transnacional de indígenas da América do Sul, especificamente o Kichwa Otavalo. A presença diária de membros desta comunidade no centro histórico desenvolve extensos processos de relacionamento social que, dentre outros aspectos, incluem culturais. A celebração do Inti Raymi na Cidade do México é um processo de expressão cultural que enriquece a diversidade cultural da cidade. Na qual consiste, como é feito, e onde descreve alguns dos pontos que tentaremos mostrar, neste exercício de registro etnográfico.

Palavras-chave: Inti Raymi Cidade do México, cerimônia, Institucionalização, Cosmopolita.

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La violencia en la literatura de la diáspora

Violence in Diaspora Literature

Violência na literatura de diáspora

Mariana Mara Roche[1]

RECIBIDO: 13-09-2016 APROBADO: 09-11-2016

Resumen

Resumen: El presente artículo aborda una propuesta de lectura del fenómeno de la diáspora en relación con la violencia y la construcción de la identidad. El centro de reflexión está puesto en la década de 1990 en Guatemala porque la complejidad de los procesos políticos, que desembocaron en el inicio de los proyectos de democratización de la región centroamericana, transformaron y ampliaron la conflictividad social al visibilizar la fragmentariedad de estas sociedades. Es en este contexto analizamos dos obras literarias del guatemalteco Rodrigo Rey Rosa, Ningún lugar sagrado (1998) y Severina (2011). Se intentará demostrar que el tratamiento de la diáspora es una estrategia para enunciar la constitución de la identidad del sujeto guatemalteco.

Palabras clave: diáspora, violencia, identidad, ruptura, Guatemala.

Abstract

Abstract: This article addresses a proposal to read the diaspora phenomenon in relation to violence and the construction of identity. The center of reflection was established in the 1990s in Guatemala because the complexity of the political processes, which led to the beginning of the democratization projects of the Central American region, transformed and expanded social unrest by making the fragmented societies visible. It is in this context we analyze two literary works of the Guatemalan Rodrigo Rey Rosa, Ningún lugar sagrado (1998) and Severina (2011). It will be tried to demonstrate that the treatment of diaspora is a strategy to enunciate the constitution of the identity of the Guatemalan subject.

Key words: diaspora, violence, identity, breaking off, Guatemala.

Resumo

Resumo: Este artigo trata de uma proposta para ler o fenômeno da diáspora em relação à violência e à construção da identidade. O centro da reflexão foi estabelecido na Guatemala na década de 1990 porque a complexidade dos processos políticos que levaram ao início dos projetos de democratização na região centro-americana transformou e amplificou o conflito social, tornando fragmentado empresas. É neste contexto que analisamos duas obras literárias do guatemalteco Rodrigo Rey Rosa, Nenhum lugar sagrado (1998) e Severina (2011). Será tentado demonstrar que o tratamento da diáspora é uma estratégia para enunciar a constituição da identidade do sujeito guatemalteco.

Palavras chave: diaspora; violência; identidade; quebra; Guatemala.

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Performance e identidad. Etnografía de la Comunidad Nikkei en Lima: debates, conflictos y desafíos en la construcción de narrativas de identidad Nikkei

Performance and identity. Ethnography of the Nikkei Community in Lima: debates, conflicts and challenges in the construction of Nikkei identity narratives

Desempenho e identidade. Etnografia da Comunidade Nikkei em Lima: debates, conflitos e desafios na identidade construção narrativos Nikkei

Akemi Jill Matsumura[1]

RECIBIDO: 13-09-2016 APROBADO: 09-11-2016

Resumen

Resumen: La comunidad Nikkei en Lima ha afrontado oscilantes situaciones históricas que han influenciado su conformación en la actualidad. A pesar de no continuar con el idioma de sus ancestros, buena parte de la comunidad Nikkei permanece activa y conectada entre sí en base a varios rituales que crean una memoria del pasado que no vivieron. La performance ha sido un medio y un mensaje para la construcción, creación y reapropiación de identidades Nikkei basadas en esta memoria en comunidad que busca su propia continuidad. A través de la etnografía de tres agrupaciones Nikkei de danza en Lima, analizo las narrativas de identidad dentro y fuera del escenario, así como también la participación conjunta del público.

Palabras clave: Comunidad Nikkei, performance, identidad, etnografía, danza, narrativa, Lima.

Abstract

Abstract: The Nikkei community in Lima has faced oscillating historical situations that have influenced its conformation in the present. Despite not continuing the language of their ancestors, much of the Nikkei community remains active and connected to each other based on several rituals that create a memory of the past that did not live. Performance has been a means and a message for the construction, creation and reappropriation of Nikkei identities based on this memory in a community that seeks its own continuity. Through the ethnography of three Nikkei dance groups in Lima, I analyze narratives of identity on and off the stage, as well as joint public participation.

Keywords: Nikkei Community, performance, identity, ethnography, dance performance, narrative, Lima.

Resumo

Resumo: A comunidade Nikkei em Lima tem enfrentado situações históricas oscilantes que influenciaram sua formação hoje. Apesar de não continuar com a língua de seus antepassados, grande parte da comunidade Nikkei permanece ativa e ligadas uns aos outros com base em vários rituais que criam uma memória do passado que não vivem. O desempenho tem sido um meio e uma mensagem para a construção, criação e re-apropriação de identidades baseadas Nikkei aqui na comunidade buscando sua própria continuidade. Através de três grupos Nikkei dança em Lima etnografia, analiso as narrativas de identidade dentro e fora do palco, bem como a participação conjunta do público.

Palavras-chave: Nikkei Comunidade, desempenho, identidade, etnografia, dança, narrativa, Lima.

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Estado, ciudadanía, cooptación y etnicidad en el Chile del siglo XXI

State, citizenship, cooptation and ethnicity in the Chile of the 21st century

Status, cidadania, cooptação e etnia no Chile do século XXI

Flavio Salgado Bustillos[1]

RECIBIDO: 08-09-2016 APROBADO: 21-10-2016

Resumen

Resumen: La institucionalidad construida por el Estado chileno para relacionarse con los pueblos originarios, históricamente se ha caracterizado por la asimilación del sujeto indígena a través de la ciudadanía y la cooptación, pero también por la implementación de políticas públicas y legislaciones que lejos de resolver el conflicto actúan en contra de las demandas territoriales, de reconocimiento étnico y de autonomía política. En este contexto, el presente artículo analiza la relación entre Estado chileno y los mapuche, empleando nociones como etnicidad, ciudadanía y cooptación con el fin de indagar sobre las causas que han originado la relación fallida entre el Estado y los mapuche, a fin de evidenciar mediante el análisis del discurso y de contenido, cómo la creación de ciudadanía y la cooptación han sido mecanismos utilizados por el Estado chileno para dirimir conflictos, mantener la estabilidad y eliminar las diferencias étnicas.

Palabras clave: pueblos originarios, Estado, cooptación, ciudadanía, etnicidad.

Abstract

Abstract: The institucionality structured by the Chilean State to be related to the native peoples, historically has been characterized by the assimilation of the indigenous subject through the citizenship and the cooptation, but also by the implementation of public policies and legislations that far from solving the conflict act against the territorial claims, ethnic recognition and political autonomy. In this context, the present article analyzes the relation between Chilean State and the mapuche, using notions as ethnicity, citizenship and cooptation in order to research about the elements that have caused the frustrated relation between the State and the mapuche, to demonstrate by analyzing speech and content, how the creation of citizenship and cooptation are mechanisms used by the Chilean State to resolve conflicts, maintain stability and eliminate ethnic differences.

Keywords: Native people, state, cooptation, citizenship, ethnicity.

Resumo

Resumo: As instituições construídas pelo governo chileno para se envolver com os povos indígenas, historicamente tem sido caracterizada pela assimilação de questão indígena por meio da cidadania e cooptação, mas também para a implementação de políticas públicas e legislação que longe de resolver o ato de conflitos contra as reivindicações territoriais de reconhecimento étnico e autonomia política. Neste contexto, este artigo analisa a relação entre o Estado chileno eo Mapuche, utilizando conceitos como etnia, cidadania e cooptação, a fim de investigar as causas que levaram a que o relacionamento fracassou entre o Estado e os mapuches, para demonstrar através da análise do discurso e conteúdo, como a criação de mecanismos de cidadania e de cooptação têm sido utilizados pelo Estado chileno para resolver conflitos, manter a estabilidade e eliminar as diferenças étnicas.

Palavras-chave: povos nativos, Estado, cooptação, cidadania, etnicidade.

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Un debate sobre las “herencias” católicas en la cultura política de Montoneros[1]

A debate on Catholic “inheritances” in the Montoneros political culture

Um debate sobre a "herança" católica na cultura política dos Montoneros

Laura Palma

RECIBIDO: 25-11-2016 APROBADO: 12-12-2016

Resumen

Resumen: A mediados del año 1970, el escenario político argentino fue sacudido por un hecho de fuertes connotaciones políticas: el secuestro y ejecución de un general, expresidente de facto: Pedro E. Aramburu. Si el perfil político del personaje generaba controversia, no menos debate produjo la identidad, declaradamente peronista, de la organización Montoneros, responsable del secuestro. ¿Quiénes eran los integrantes de un agrupamiento político-militar que anunciaba de manera estruendosa su irrupción en la vida nacional? Poco después se supo que se trataba de un grupo de jóvenes que provenían de organizaciones católicas de base y que asumían las banderas del peronismo como espacio político propio. En este artículo se debate con algunas de las lecturas más difundidas sobre el origen y trayectoria de Montoneros: a. La adopción de las banderas peronistas fue un acto de ingenuidad política o de auto-engaño; b. Se trató de una impostura con el fin de crecer con esa identidad; c. No rompieron con su pasado católico progresista y entendieron que el compromiso político era un apostolado. Por el contrario, en este ensayo demostramos la marcada influencia que Montoneros recibió del “guevarismo”, de la Revolución Cubana, y de las luchas de liberación en el Tercer Mundo.

Palabras clave: Montoneros, lucha armada, integrismo católico, revolución, peronismo, ruptura doctrinaria.

Abstract

Abstract: In the middle of the year 1970, the Argentine political scene was shaken by a fact of strong political connotations: the abduction and execution of a general, former de facto expresident: Pedro E. Aramburu. If the political profile of the personage generated controversy, no less debate produced the identity, declared Peronist, of Montoneros organization, responsible for the kidnapping. Who were the members of a political-military grouping that announced in a thunderous way its irruption in the national life? Shortly after it was learned that it was a group of young people who came from Catholic base organizations and assumed the banner of Peronism as their own political space. In this article we debate with some of the most widespread readings about the origin and trajectory of Montoneros: a. Adoption of the Peronist flags was an act of political naivety or self-deception; b. It was an imposture in order to grow with that identity; c. They did not break with their progressive Catholic past and understood that the political commitment was an apostolate. On the contrary, in this essay we demonstrate the marked influence Montoneros received from “guevarism”, the Cuban Revolution, and the liberation struggles in the Third World.

Keywords: Montoneros, armed struggle, Catholic integrism, revolution, Peronism, doctrinal rupture.

Resumo

Resumo: Em meados de 1970, a cena política argentina foi sacudida por um forte fato de conotações políticas: o seqüestro e execução de um geral, o presidente de facto Pedro E. Aramburu. Se o perfil político do personagem gerado controvérsia, discussão produziu nada menos de identidade, declaradamente peronista, a organização Montoneros responsável pelo sequestro. Quem eram os membros de um agrupamento político-militar de maneira estrondosa anunciando sua emergência na vida nacional? Pouco tempo depois se soube que este era um grupo de jovens vieram de organizações de base católicas e assumiu as bandeiras do peronismo como seu próprio espaço político. Este artigo é discutido com algumas das leituras mais comuns sobre a origem e história de Montoneros: a. A adopção das bandeiras peronistas foi um ato de ingenuidade política ou auto-engano; b. Era uma impostura, a fim de crescer com que a identidade; c. Eles não romperam com seu passado católico progressista e entendeu que o compromisso político foi um apostolado. Por outro lado, neste ensaio que mostram a forte influência que Montoneros recebeu o "Guevarismo" da revolução e da libertação lutas cubanas no Terceiro Mundo.

Palavras-chave: Montoneros, a luta armada, fundamentalismo católico, revolução, peronismo, de quebra doutrinário.

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