Figuras e ideas
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Pensamiento alternativo: Léxico de disidencia y modus cognoscendi libertario
Alternative thinking: Lexicon of dissent and modus cognoscendi libertarian
Pensamento alternativo: Lexicon da dissidência e modus cognoscendi libertário
Gerardo Oviedo[1]
Resumen
Resumen: En el artículo se intenta brindar una perspectiva sucinta de los contenidos conceptuales y programáticos del denominado “Pensamiento Alternativo”, haciendo hincapié en el aporte de uno de sus mentores originales, el filósofo e historiador de las ideas argentino Hugo Biagini. En la descripción propuesta se intenta poner de relieve el humanismo crítico –de carácter latinoamericanista y espíritu ecuménico- que define una de las dimensiones normativas fundamentales del pensamiento de Hugo Biagini, templado en una prolongada reflexión situada y libertaria sobre la condición humana. El propósito del trabajo es acreditar la incidencia axiológica del humanismo radical de Hugo Biagini en la construcción del campo semántico lexicográfico donde va siendo acuñado el saber alternativo, en tanto lenguaje disidente teórico-epistemológico y ético-político. Se trata de poner de manifiesto, conjuntamente, que la formación del glosario categorial alternativo viene elaborándose a través de una amplia red de colaboradores a escala continental, signando el carácter colectivo y fraternal de la empresa.
Palabras clave: pensamiento alternativo, América Latina, utopía, neoliberalismo.
Abstract
Abstract: The article attempts to provide a brief perspective of the conceptual and programmatic contents of the so called “Alternative Thinking”, emphasizing the contribution of one of his original mentor, the philosopher and historian of ideas Argentine, Hugo Biagini. In the description given attempting to highlight the critical humanism –of Latin Americanist character and ecumenical spirit- defining a fundamental normative dimensions of the thought of Hugo Biagini, temperate in an extended located reflection and libertarian on the human condition. The purpose of this paper is to prove the axiological incidence of radical humanism Hugo Biagini in the construction of lexical semantic field which will be coined the alternative knowledge, while ethical-political-epistemological and theoretical language dissident. This is to show, in conjunction, that the formation of alternative categorical glossary is being developed at through a wide network of partners on a continental scale, signing new collective and fraternal nature of the company.
Keywords: alternative thinking, Latin America, utopia, neoliberalism.
Resumo
Resumo: O artigo tenta fornecer uma breve perspectiva dos conteúdos conceituais e programáticas do chamado "pensamento alternativo", enfatizando a contribuição de um dos seus originais mentor, filósofo e historiador das idéias, o argentino Hugo Biagini. Na descrição dada tentativa de destacar a ecuménico- humanismo crítico -de caráter latino-americanista e do espírito que define uma das regras fundamentais do pensamento de dimensões Hugo Biagini, endurecido em uma reflexão prolongada e libertário localizado sobre a condição humana. O objetivo deste trabalho é provar a incidência axiológica do humanismo radical Hugo Biagini na construção do campo semântico lexical, que está sendo cunhou o conhecimento alternativa tanto em língua dissidente teórica e epistemológica e ético-político. Isso é para mostrar conjuntamente que a formação de alternativa glossário categórico está sendo desenvolvido no meio de uma ampla rede de parceiros de escala continental, a assinatura de novo natureza coletiva e fraterna da empresa.
Palavras-chave: pensamento alternativo, América Latina, a utopia, o neoliberalismo.
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Sebastián Salazar Bondy: el discurso desmitificador y modernizador de Lima la horrible (Homenaje al 480° aniversario de la fundación española de Lima)
Sebastián Salazar Bondy: the demystifying and modernizing discourse of Lima la horrible (Tribute to the 480th anniversary of the Spanish founding of Lima)
Sebastián Salazar Bondy: a desmistificação e modernização discurso de Lima la horrible (Homenagem aos 480 anos da fundação espanhola de Lima)
Rafael Ojeda [1]
Recibido: 04-11-2014 Aprobado: 23-11-2014
Resumen
Resumen: Lima, capital colonial que fuera la más importante de esta parte del continente, cumple este 18 de enero 480 años. Desde el día de su fundación española hasta nuestros días ha experimentado una serie de cambios que han llevado a presentarla, como una ciudad fragmentada, policéntrica, multicultural y posmoderna. Por lo que la idea de recorrer sus laberintos históricos, desde las múltiples representaciones de esta ciudad, han ido desocultando, emociones y sentimientos encontrados, en este trance; sobre todo porque, en poco más de medio siglo, la aclamada “Ciudad jardín” de entornos art Nouveau, de idílicos parques y jardines, característicos a nuestra república, perdió definitivamente esa áurea imagen de “arcadia colonial”, con la que cientos de viajeros europeos la habían representado, para convertirse en Lima la horrible, rótulo con el que Sebastián Salazar Bondy, terminó por representarla. El 2014, Lima la horrible, cumplió 50 años, Aquí un balance de la importancia historiográfica y crítica de este fundamental libro.
Palabras clave: Ciudad, representación, modernidad, arcadia colonial, Lima la horrible.
Abstract
Abstract: Lima, colonial capital they was the most important of this continent, January 18 meets this 480 years. From the day of its Spanish foundation until today has undergone a series of changes that have been present, as a fragmented city, polycentric, multicultural and postmodern. So the idea of touring his historical labyrinths, from the multiple representations of this city, have been showing, emotions and mixed emotions in this trance; especially since, in just over half a century, the acclaimed “Garden City” of Art Nouveau environments, idyllic parks and gardens, characteristics of our republic, definitely lost that golden image of “colonial arcadia”, with which hundreds of European travelers had represented, to become Lima la horrible, label with which Sebastián Salazar Bondy, eventually represent. El 2014, Lima la horrible, turned 50. Here a balance of historiographical and critical importance of this fundamental book.
Keywords: City, representation, modernity, colonial arcadia, Limca la horrible.
Resumo
Resumo: Lima, capital colonial foi o mais importante deste continente, cumpre este 18 de janeiro 480 anos. Desde o dia de sua fundação espanhola até hoje passou por uma série de mudanças que têm estado presentes, como uma cidade fragmentada, policêntrico, multicultural e pós-moderna. Assim, a idéia de passear labirintos históricos, a partir das múltiplas representações de esta cidade ter sido desocultando, emoções e sentimentos neste transe; especialmente desde que, em pouco mais de meio século, o aclamado "Cidade Jardim" característica da nossa república ambientes Art Nouveau, parques e jardins idílicos, definitivamente perdido essa imagem de ouro de "arcadia coloniais", com centenas de viajantes europeus haviam representado, para se tornar horrível, gravadora de Lima com o qual Sebastián Salazar Bondy, eventualmente render. 2014, Lima é horrível, completou 50 anos, aqui um equilíbrio de importância historiográfica e crítica deste livro fundamental.
Palavras-chave: Cidade, a representação, a modernidade, arcadia coloniais, Lima la horrible.
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De estudiante a guerrillera: la llamaban Elvira. Se auto-llamaba Ana [1]
From student to guerrilla: they called Elvira. It self-named Ana
De aluno para guerrilheira: eles chamaram Elvira. Auto-denominado Ana
Julio Roldán[2]
Recibido: 18-11-2014 Aprobado: 04-12-2014
Resumen
Resumen: Lo aquí escrito es una semblanza-reflexión, dividida en dos partes: la vida pública de la estudiante de psicología Elvira Ramírez y la actividad clandestina de la guerrillera Ana. Todo ello sucedido en el Perú entre 1957 y 1984. Para su materialización se ha recurrido, principalmente, a testimonios y entrevistas que fueron acumulados los últimos 30 años.
Palabras clave: Perú, Sendero Luminoso, revolución, guerrilla, estudiante Elvira Ramírez, guerrillera Ana.
Abstract
Abstract: What is written here is a portrait-reflection, divided into two parts: the public life of psychology student Elvira Ramirez and the clandestine activity of guerrilla Ana. All this happened in Peru between 1957 and 1984. For its realization has been used, mainly, testimonies and interviews that were accumulated the past 30 years.
Keywords: Peru, Sendero Luminoso, revolution, guerrilla, student Elvira Ramirez, guerrilla Ana.
Resumo
Resumo: O que está escrito aqui é um retrato-reflexão, dividido em duas partes A vida pública da estudante de psicologia Elvira Ramirez e atividade guerrilheira clandestina Ana. Tudo isso aconteceu no Peru entre 1957 e 1984. Para a sua realização é tem sido usado principalmente para depoimentos e entrevistas que foram acumuladas nos últimos 30 anos.
Palavras-chave: Peru, Sendero Luminoso, revolução, de guerrilha, estudante Elvira Ramirez, guerrilheiro Ana.
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El realismo socialista en tierras tupiniquines
Socialist realism in tupiniquines land
O realismo socialista em terras tupiniquins
Daiana Nascimento dos Santos[1]
Recibido: 14-08-2014 Aceptado: 13-09-2014
Resumen
Resumen: El presente artículo se centra en la primera etapa de la novelística del escritor brasileño Jorge Amado, principalmente en lo relacionado a las características más significativas que orientaron la escritura del renombrado autor. En este sentido, se analiza como Amado entiende la cultura popular, expresiones que en alta proporción provinieron de la resignificación que el autor hizo de la categoría del Realismo Socialista en tierras tupiniquines.
Palabras clave: Cultura popular, resignificación, tierra tupiniquines.
Abstract
Abstract: This article focuses on the first stage of the novel by Brazilian writer Jorge Amado, mainly related to the most significant characteristics that guided the writing of the renowned author. In this sense, it is analyzed as Amado understands popular culture expressions in a high proportion came from the new meaning that the author made the category of Socialist Realism in tupiniquines land.
Keywords: Popular culture, new meaning, tupiniquines land.
Resumo
Resumo: O presente artigo se concentra na primeira fase da obra literária do escritor brasileiro Jorge Amado, principalmente no que se refere as características mais significativas que orientaram a obra do destacado autor. Dessa forma, é analisado como Jorge Amado entende a cultura popular, cujas expressões funcionaram como elementos importantes para a ressignificação que o autor fez da categoria do Realismo Socialista em terras tupiniquins.
Palavras-chave: Cultura popular, ressignificação, terras tupiniquins.